El reciente partido de fútbol que Argentina pierde ante Brasil es una buena oportunidad para aclarar algunos aspectos de la idiosincrasia de este país. En otras ocasiones me he referido al deporte y a Maradona en particular.

Respecto de Maradona es necesario recordar (porque parece que los argentinos suelen olvidarse algunos datos) que se trata de un maníaco-depresivo. Su psiquiatra, algunos años atrás hizo público el diagnóstico clínico de Maradona diciendo que se trataba de un melancólico de base y que esta afección es controlable por medio de medicación pero no es “curable”. Por lo tanto, Maradona es una persona que está enferma mentalmente. ¿Alguien comprende en Argentina lo que esto significa?

Por otra parte, como el mismo ex deportista lo confiesa, mantuvo su adicción a las drogas desde 1981, esto quiere decir que la mayor parte de su carrera deportiva la hizo bajo efecto de estimulación. Seamos sinceros: un adicto no deja de consumir fácilmente.

 Creo que es excesivo el calificativo de “dios” para Maradona, puesto que me parece que ha sido un poco ilusorio su éxito. Considérese lo siguiente: el tenista español David Ferrer hace un par de años llegó a ser el número 4 del mundo, le iba muy bien, con muy buenos resultados pero… este chico (que jugó la copa Davis en Argentina) parece tener problemas anímicos que le dificultan muchísimo su práctica deportiva; tras un episodio de este tipo se demorona moralmente y ya no logra reponerse en su anterior nivel. Incluso pudo vérselo en la copa Davis en Argentina totalmente abatido. Pero… ¿qué pasaría si a la menor tristeza, al menor pesar de ánimo, pudiéramos estimularlo (o sea, acudir al uso de drogas) para que no sienta esa caída del humor que repercute sobre su rendimiento de modo tan notorio? ¿Qué sucedería si cada vez que aflora la negatividad pudiéramos eliminarla de alguna manera para no sentir? Sin dudas tendríamos otro Ferrer y otros resultados en su carrera. Un deportista no necesita estar drogado en el momento de la competencia para aumentar su rendimiento, pudo haberlo hecho mucho antes (como se lo acusó al nadador Phelps en las últimas olimpíadas) y ello influir decididamente sobre el deporte.

¡Basta de excusas y pretextos! NO VALE DORGARSE EN EL DEPORTE.

Por lo antedicho sugiero que toda el aura de éxito y gloria que rodea a Diego Maradona es un éxito irreal, puro humo que pronto se desvanece, quizás la proyección de todas nuestras frustraciones personales como subdesarrollados argentinos. Pero todavía más: ¿alguien piensa que una persona que sufre un severo trastorno mental y que es adicto puede desempeñar adecuadamente una labor social, un trabajo, lo que sea?

Realmente los argentinos somos lo que somos. Con mucho pesar lo digo.

Indian Wells 2009: un cambio de paradigmas

Desde que Rafael Nadal emerge a la escena profesional y pública del tenis no deja de sorprender. El hecho de su estructura muscular, en un deporte que parecía tener muy por encima lo técnico al entrenamiento de la fuerza, es uno de los primeros aspectos que resulta crítico. De alguna manera, es posible que Rafael Nadal y su equipo se hayan adelantado en gran medida a sus contemporáneos en el tenis anticipando una posible crisis del paradigma subyacente y todavía actual acerca de la preparación física del tenista.

Desde la imagen que percibe el espectador hasta el rival que debe enfrentarlo, este joven tenista presenta claramente una alteridad respecto de aquello que la concepción tradicional espera. Sin embargo, sería muy ingenuo plantear que se trata de un tipo de entrenamiento u otro, de esto o aquello; no es allí hacia dónde se dirige la mirada del psicólogo sino a lo que no puede divisarse debajo de la punta del iceberg, lo que no puede verse pero que está presente en los actos del deportista.

Existen en ciencia y en el pensamiento de todas las personas lo que se denomina paradigmas. Puede definirse un paradigma como “un conjunto de ideas y pensamientos establecidos por consenso que guían el pensamiento y la acción de las personas”. Si adopto como punto de partida la idea de paradigmas de Kuhn, es posible seguir la siguiente definición: “un paradigma es un conjunto de reglas y disposiciones (escritas o no) que hace dos cosas: 1) establece o define límites y, 2) indica como comportarse dentro de los límtes para tener éxito” (Barker, 2000, p. 36).

Intento captar y definir tales paradigmas que subyacen los discursos de los diferentes ámbitos y de las diferentes personas puesto que ellos representan los “comandos” de pensamientos, decisiones y valoraciones que se realizan acerca de las conductas que más tarde se adoptan.

La Tesis que esbozo supone que Rafael Nadal posee un paradigma de pensamiento que posee una alteridad radical respecto del resto de los tenistas en el momento actual. Una de las diferencias críticas se refiere al entrenamiento de la fuerza.

¿El viento le ganó a Andy Murray?

En el torneo de Indian Wells de marzo de 2009, Rafael Nadal enfrenta en la serie final a Andy Murray, quién resulta al momento su mayor dificultad. Si bien Nadal poseía record favorable frente al británico, había perdido en las tres últimas ocasiones (teniendo en cuenta una final “amistosa” de principios de año) y las voces de los medios lo mencionaban a Murray como el posible verdugo de Nadal y aún un periodista argentino (TYC) se animaba a decir que hacia fines de 2009 lo iba a superar como número 1 del ranking.

Nadal ganó ampliamente el partido frente al tenista escocés pero se dio la particularidad de que fue un día de fuertes ráfagas de viento, lo que dio un “condimento” extra al partido. Primero escuchemos lo que dicen los comentarios de los medios y luego presentaré el análisis propiamente psicológico:

Getty Images

Nadal se otra vez devorándose los trofeos…

Como si algo le faltara, el español se adjudicó la final más aplastante en lo que va del 2009. Hasta ahora, se habían jugado 18 torneos de ATP y ninguna definición había sido ganada tan fácil, perdiendo el campeón apenas tres games. El 6-1 y 6-2 de Nadal sobre Murray resultó impactante. Y fue su segundo triunfo más amplio en una final, ya que en Acapulco 2005 aplastó a su compatriota Albert Montañés por 6-1 y 6-0.  […] El fuerte y molesto viento le sentó mucho mejor a Nadal. Y vaya si lo sufrió Murray, ya que nunca había perdido una final tan fácil en su carrera.

http://espndeportes.espn.go.com/section?id=ten, el 23 de marzo de 2009.

EFE

Nadal “contra viento y marea”

Muy a menudo es posible oír justificaciones de las derrotas, en el tenis y en cualquier deporte, que pretenden cifrar las causas de lo sucedido en “factores externos”, ajenos a la persona. Éste muy bien pudo ser el caso para muchos, que hallaron motivación para la derrota de Murray en el viento, que es un factor que podría denominarse “externo” al tenista. Sin embargo, no es lo que hacen los comentaristas mencionados ni los mismos tenistas. ¿Por qué? ¿Acaso uno no permanece más tranquilo si puede encontrar alguna excusa a lo sucedido?

A veces los resultados no se dan, las cosas no salen como uno espera, y qué mejor que poder dejar caer la responsabilidad sobre alguien o algo por fuera de nosotros, al menos de esa manera no quedamos comprometidos, no somos nosotros mismos puestos en tela de juicio.

Si el problema es el viento… no hay nada que pueda hacerse, ya está todo dicho, todo saldrá mal y yo soy dependiente de esa circunstancia ajena a mi persona. A esto se le denomina “caer en el círculo de preocupación” y es una de las actitudes básicas que predispone al camino de la enfermedad mental o fracaso resolutivo de los problemas relevantes que afrontan las personas. Considérese lo siguiente:

Ya en declaraciones a los medios, el número uno del mundo admitió que afrontó el partido de forma más “positiva” que Murray. “Puede que estuviera algo más preparado que él, fui con una actitud más positiva al partido y eso, en un día como hoy, es importante”, aseguró en rueda de prensa el español, quien señaló que las condiciones climatológicas fueron “muy difíciles”. “He jugado un muy buen partido y a él le ha afectado más (el viento), ésa es una de las claves de la victoria, pero he estado muy completo y he movido bien la bola”, añadió el mallorquín. Extraído de:

http://espndeportes.espn.go.com/section?id=ten, el 23 de marzo de 2009.

Este discurso permite evidenciar que detrás se halla un paradigma de pensamiento independiente, el viento y los factores externos pasan a segundo plano y la mayor atención se halla puesta sobre lo que el deportista puede hacer y no sobre lo que  no puede. Este paradigma hace que la mente funcione de otra manera, la psiquis inconsciente comienza a trabajar “a favor” de la mente consciente y no en su contra produciendo un enorme potencial.

Luego, cabe la pregunta: “¿Puedo el deportista “programarse” prepararse de esta manera antes de un partido o temporada? No, de ninguna manera. No es tan sencillo, por eso los psicólogos tenemos tanto trabajo (!). Ello exige un trabajo muy profundo que en Nadal se ha dado por el contexto familiar sano que el tenista posee; se ha dado de modo natural en él. Asimismo puede lograrse a través del trabajo terapéutico, pero exige una reestructuración profunda de la psiquis de la persona.

Pude ver una nota interesante de la final Federer-Nadal del Autralian Open 2009 en la que un comentarista mencionaba que Roger Federer en enfrentamientos con Rafael Nadal tras puntos logrados exclamaba: “¡Vamos!”, en español. Desconozco las motivaciones de tal expresión, no obstante, si ello remitiese a una indicación particular de entrenador o psicólogo o quién sea acerca de cómo no dejarse intimidar por Nadal o ejercer “presión psicológica” sobre él… difícilmente produzca el resultado deseado. Ello sólo representa un comportamiento externo, al estilo de los psicólogos conductistas, pero nada puede hacer sobre lo profundo de la mente de Federer donde probablemente su rival lo afecte en mayor medida. Como menciona Stephen Covey en “Los siete hábitos de la gente altamente efectiva” el cambio y el éxito se logra “desde adentro hacia fuera” y no al revés. Federer, precisamente, parece estar recorriendo el camino inverso en ese detalle (soy consciente de que ese trata sólo de un detalle que aquí estamos tomando como ejemplo).

Introducción

Argentina había ganado 2-0 a Francia, Maradona estaba contento y extasiado; dijo algún comentario de más (como siempre) y todos nos fuimos contentos a descansar… excepto él. Tampoco se fue triste ni desilusionado, pero no contento. Mucho más que eso, Maradona estaba eufórico: a las 5.00 am se levantó para ver nuevamente el partido. “¡Qué pasión por el fútbol!” podría decir un ingenuo, pero en realidad, la situación interna de Maradona era mucho más complicada que eso.

No nos interesa introducirnos en los intersticios de su mente, sólo pretendemos tomarlo como un ejemplo de lo que hemos denominado “estados de ánimo cambiantes”.

Este tema es uno de los más importanteas para comprender muchas psicopatologías individuales y ciertos aspectos insanos del contexto propio de Argentina. En efecto, la ciclotimia, que se halla categorizada como un  “Trastorno del humor persistente” por la OMS consiste en:

una inestabilidad permanente del estado de ánimo, que implica la existencia de muchos períodos de depresión y de euforia leves. Esta inestabilidad aparece por lo general al inicio de la edad adulta y sigue un curso crónico, aunque a veces el estado de ánimo permanece normal y estable durante meses seguidos. El enfermo no percibe relación alguna entre las oscilaciones del humor y los acontecimientos vitales. Las oscilaciones del ánimo son relativamente leves y los períodos de euforia pueden ser muy agradables, la ciclotimia pasa frecuentemente desapercibida a la atención médica. Esto puede deberse, en algunos casos, a que los cambios del estado de ánimo son menos evidentes que los cambios cíclicos en el nivel de actividad, la confianza en sí mismo, la sociabilidad o las apetencias” (OMS, CIE-10). 

Ciclotimia y emociones

El punto crítico de este tema en realidad es identificar cuál es la función que tienen las emociones en el ser humano. Si bien muchas personas consideran que ellas son una fuente de disfrute y orientación en la vida, lo que te permite saber aquello que te gusta o prefieres de aquello que no, esta es una comprensión parcial de lo que ellas en realidad implican en la estructura psíquica.

Es necesario discriminar las emociones en tanto reactivas de los afectos primarios (por ejemplo, relaciones familiares), constitutivos del ser humano.

La emoción es a la psiquis lo que la sensación es al cuerpo. La emoción es un fenómeno subjetivo o mental, mientras que la sensación (placer/dolor corporal) es un fenómeno corporal. La alegría y la tristeza, la angustia y la ansiedad, son en realidad reacciones percibidas, sentidas, que produce la estructura psíquica humana a acontecimientos profundos.

Este razonamiento permite apreciar que no se puede tomar a las emociones como jueces de la toma de decisiones como si se tratase de una clase de hedonismo mental. Si un inversor de bolsa se dejaría llevar por las fuertes emociones que experimenta, se terminaría convirtiendo en un apostador del casino más grande del mundo y acabaría en la ruina; él, más que nadie, sabe lo difícil y peligroso que puede resultar tener una visión superflua de lo que significan las emociones.

¿Qué nos está pasando a los argentinos?

Bueno, es una pregunta que no podemos responder desde ningún punto de vista; pero en lo que a psicopatología se refiere, cierta “mala educación de las emociones” nos conduce muchas veces a decidir en base a cómo nos sentimos y, aún, a juzgar que no estamos bien tan sólo porque nos sentimos un poco mal. Esta “locura” que nos invierte el rol de las emociones nos anula la mente racional y, paradójicamente, no nos permite usufructuar de las emociones al máximo ni gozar de ellas… La alegría tan sólo parece ser un buen momento lejos de la tristeza que, en cualquier momento, frágilmente se puede resquebrajar y acabar con nosotros.

Conclusiones: la potencialidad de las emociones…

Mientras todavía muchas personas no se cansan de criticar a los adolescentes, nosotros consideramos que los jóvenes son lo mejor que tiene la sociedad, sus mejores recursos están puestos en ellos. No es sólo nuestra opinión, sino también la de grandes empresarios que consideran que para comprender qué sucede en el mercado es necesario poder ver a través de los ojos de un adolescente puesto que son ellos quiénes anticipan las tendencias y se hallan más sensibles a lo que ha de suceder en al sociedad y la cultura. Un ejemplo de esta postura es el millonario Robert Kiyosaki, autor de numerosos libros sobre finanzas.

Quizás el problema no sean los jóvenes sino los adultos que no saben cómo aprovechar ni encausar ese gran recurso de que disponen como ente social. Los jóvenes poseen una mente lo suficientemente desestructurada como para crear permanentemente recursos (en eso se parecen a los niños), pero al mismo tiempo poseen un sistema cognitivo adecuadamente desarrollado como para poder atender a casi cualquier tema adulto (en ello su psiquis se asemeja mucho a la del adulto). Esta posición excepcional intermedia nos permite compararlos con lo que las emociones representan para el ser humano: tanto unos como otros son grandes y fortísimas señales. Las emociones y los jóvenes muestran posibles nuevos rumbos que es posible tomar de un modo independiente del racionalismo estructurante, la emoción se suelta y dirige hacia fines que no son coaccionados por los conocimientos ya adquiridos e impulsa a la búsqueda de nuevas experiencias.

La emoción es como la capacidad de abrir nuevas puertas, de crear nuevas alternativas; después la razón puede explorarlas y profundizarlas, examinar si son convenientes o no. Esa “señal” que significan las emociones, ese gusto o disgusto que algo nos sugiere es el medio que nos lleva a indagar más profundo en el fenómeno. El paso por la emoción y su goce es importante y muy bueno, pero todavía se puede ir más allá y buscar el sentido detrás.

Terapia de las Disfunciones Sexuales

Además de difícil y complejo, el tema resulta recurrente en los medios de comunicación y existen diversas propuestas de terapia. Desde algunas muy serias hasta otras que banalizan la sexualidad, aún dentro de los mismos profesionales.

Para una comprensión profunda del problema es necesario comprender cuál es el sentido de la sexualidad y lo qué la disfunción significa dentro de ese marco. Una simple perspectiva hedonista jamás tendrá en cuenta esta posibilidad sino que sólo se preguntará por la “eficiencia” para producirse y producir placer. Al mismo tiempo, sus resultados serán relativos en cuanto a soluciones y al tiempo que éstas se sostengan.

¿Qué es la sexualidad y qué son las disfunciones sexuales?

La sexualidad es, antes que todo, un lenguaje, un medio de comunicación entre las personas. Esta comunicación es total en la sexualidad, abarca pensamientos, sentimientos, espiritualidad, todo lo que es un ser humano, todo se transmite en la sexualidad. Este “todo” que se comunica en el acto sexual se lo puede denominar AMOR.

Las disfunciones sexuales son, entonces, una deficiencia o un problema de esta comunicación. No falla el pene ni la vagina, en realidad lo que está teniendo dificultades es el “amor”. Si una persona que padece una disfunción sexual comienza a mirar sus síntomas de esta manera, rápidamente va a comenzar a tranquilizarse al respecto y en la misma medida mejorarán sus posibilidades de resolución.

Pero…

Lo más difícil de resolver…

No es precisamente el síntoma que la persona padece… sino la ideología que existe detrás del mismo y que lo refuerza con tanta insistencia que sólo acepta falacias de solución que sean de tipo “mecánicas”. Aunque usted no lo crea, su ideología dice: “no hay amor, no existe el amor”.

¿Comprende por qué es mucho más sencillo el viagra o un ansiolítico? ¿No?. No importa; intentaremos explicarlo rápidamente.

Una disfunción sexual del tipo de la impotencia o la frigidez no son, precisamente, una enfermedad, sino más bien un síntoma de algo que no está bien en el ser humano. Los síntomas son signos, similares al dolor que padecemos en el cuerpo cuando nos golpeamos o lastimamos; el signo muestra que algo no está bien y que necesita atención. Las disfunciones sexuales muestran que algo no está bien con el lenguaje de la sexualidad, las causas de ello pueden ser diversas y debe emplearse una combinación de dos terapias para obtener los mejores resultados. En primer lugar una terapia sexual cognitivo-comportamental enfocada rápidamente en la solución del síntoma y, paralelamente la psicoterapia focalizada para poder desarticular cómo la disfunción se entremete con toda la vida de la persona causándole gran dolor y frustración; la psicoterapia también es el ámbito para realizar la tarea de psico-educación sexual destinado a mostrar que es el amor el marco de la sexualidad.

La respuesta sexual: ¿un medio o un fin?

Según el sexólogo Cosme Puerto, existen dos formas de vivir la respuesta sexual: como un medio o como un fin. En la segunda opción, de lo que se trata es del resultado, del “producto final”, el terminar, el llegar al orgasmo, cumplir, hacérsela, etc. Es como plantearse un viaje y pensar sólo en el destino, en el arribo, para ello no es necesario detenerse a contemplar el paisaje, nada de ello cuenta.

En el caso de la respuesta sexual como medio, lo que más cuenta es el presente, el “aquí y ahora”, el disfrute del momento y del suceder y con el otro. El final del viaje pasa a ser algo secundario porque da lo mismo donde se llegue o cuando se llegue, siempre y cuando el camino sea algo deseado y produzca disfrute. En este viaje, se podrá detener aquí o allí, de modo espontáneo e imprevisible, sólo conducido por lo placentero del camino.

Lo importante es disfrutar del paisaje por donde se va pasando y parando y del propio viaje en sí. Lo importante es llegar pasándolo bien en todo momento y descubrir cada momento que se comparte con el que nos acompaña, el estar haciendo algo que se desea, sin imposiciones, metas ni limitaciones externas.” (Cosme Puerto).

Cuando se habla de la respuesta sexual, es necesario distinguir dos aspectos: por una parte la respuesta fisiológica, el modo en que responde el cuerpo ante determinados estímulos; esta respuesta, que si bien es idéntica en todos los organismos, no es igual en cuanto a los estímulos que la provocan, éstos son múltiples y personales. Lo que resulta atractivo para una persona tal vez no para otra puesto que la respuesta sexual se halla mediatizada por el rol, los estereotipos, la educación, la sociedad, la cultura, la religión, las experiencias vividas, que se diferencian en todas las personas. Por ello es importante tener presente que puede llegar a exigirse al otro desde las “propias expectativas” y desde el propio rol lo que al partenaire no le han educado y que no puede vivir o sentir. Los roles y los modelos pueden permitir tanto como bloquear respuestas según cómo haya sido la educación. El deseo de la mujer ha sido educado de modo muy diferente al del hombre.

El mejor camino para comenzar

Aunque, como decimos, existen diferentes situaciones y siempre la terapia deberá respetar el caso particular, comprender la sexualidad como referimos anteriormente será el mejor recurso que tendrá la persona para una profunda salud sexual y a largo plazo, mucho más efectiva que cualquier medicación y que, además, permite al individuo realizar un enorme aporte a su salud sin que todo dependa exclusivamente del trabajo de los terapeutas.

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2009: El año pasado hemos escrito periódicamente sobre diferentes temas; este año, en cambio, vamos a referirnos principalmente al ámbito de la Salud y de la Psicología Clínica, colocando artículos sobre las diversas problemáticas que a diario se presentan al psicólogo. Todo lector está invitado a preguntar lo que desee y/o sugerir algún tema de su interés que, de ser posible, será respondido.

Miedo y seguridad

Los soldados en la guerra pueden salir a matar porque lo hacen por obediencia, ello significa que su voluntad está remitida a la de otro, y también el criterio de verdad. Allí no hay culpa, pues si se equivocan… no fue su decisión. El sacrificio de la propia determinnación en pos de una decisión ajena crea un punto de sumisión interna, pero a la vez, la energía liberada por el levantamiento de la culpa es muy grande y permite una gran potencia en acción.

Aún internamente, se produce una gran seguridad al costo del sacrificio de una pequeña libertad. Esto se debe a que la responsabilidad no cae sobre el sujeto (soldado), sino sobre el Otro: no hay apropiación de nada de valor simbólico para el sujeto, y ello, como en un niño, da la sensación de estar protegido frente a lo desconocido que representa el temor a equivocarse.

 La muerte de los griegos

Vemos por fuera un hombre capaz de enfrentarse a un ejército, pero por dentro tenemos una voluntad arrodillada frente a un “padre humano”, o sea, un ídolo.

Pero… hay algunos hombres que se han animado a la toma de decisiones… y a cuya voluntad los niños inseguros se rinden…

¡Todo de acuerdo a la homosexualidad griega!

La “súper masculinidad” de los fuertes y de los que saben… termina siendo nada más que un comercio homosexual en sociedades de hombres.

Los denominados mecanismos de defensa “son recursos psicológicos por los cuales el organismo psíquico, buscando preservar su sentimiento placentero de seguridad, se resguarda contra (evita, suprime, soslaya) las angustias de los conflictos internos y el miedo a las asechanzas del mundo exterior” (Zenequelli, 2001); de este modo, se podría definir la obediencia como un auténtico mecanismo de defensa, en tanto que, libran al sujeto de la toma de decisiones particulares y originales frente al futuro incierto evitando de este modo el temor a equivocarse.